【國際旅行社】法門寺
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法門寺文化景區依托法門古寺而建，位于陜西省扶風縣，景區一期工程斥巨資打造（25億元），占地約1300畝，是由臺灣著名建筑設計大師李祖原先生主持設計的。景區由山門廣場、佛光大道、法門寺寺院、合十舍利塔，以及眾多藝術佛像、園林雕塑小品等幾部分組成，全面展示了佛文化在哲學、政治、藝術等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。
景區建設自2007年3月，根據省委省政府統一部署，由曲江新區管委會組建了法門寺開發建設團隊，與寶雞市人民政府一起負責項目開發建設。項目總規劃面積9平方公里，分為東區佛文化展示區與西區綜合服務區，整體區域規劃依托佛文化資源和地域文化資源為發展基礎，是陜西省委、省政府強力推出的十大文化旅游工程之一，也是曲江國家級文化產業示范區的重要輻射、延伸區域，在構建和諧社會政策的歷史背景下，陜西建設文化強省、旅游強省的重大舉措并致力將其打造成為名符其實的“世界佛都”，成為繼兵馬俑之后的“陜西第二個文化符號”。山門廣場區域面積約15萬平方米，由佛光門、般若門、菩提門及圓融門4部分組成。此區域涵蓋酒店、素食餐飲、大唐禪茶、講經堂、旅游精品購物、游客中心、大型超市、電瓶車租賃等配套實施一應俱全。山門廣場建筑設計風格大氣恢宏，北接佛光大道，寓意著我們眾生由此岸世界渡到佛的彼岸世界的過程。
穿過圓融門我們就步入了佛光大道，佛光大道全長1230米，寬108米，面積約14萬平方米，是一條成佛之道，同時又是景區的景觀主軸。佛光大道分別設有經幢、菩薩，等景觀，它是按佛教“五時判教”而設，我們將山門比喻為“此岸”（現世），佛光大道接引眾生通過“五時判教”到達“彼岸”——合十舍利塔（佛國），這樣一輪回即為一大度。同時佛教中講究因緣所生法，大道內兩側的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過程，二側菩薩表一佛，佛在中間，佛即是我們自己，佛在我們心中。位于佛光大道東側的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀圣跡，其主旨表現人間佛陀，人間佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現佛陀由凡入圣的偉大精神；而西側的林蔭道中為您呈現的八組景觀雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐后佛教的發揚光大，如漢傳佛教凈土宗、禪宗、中國八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。
位于佛光大道偏北段的東側就是法門寺寺院，整個寺院面積約3萬平方米。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。2499多件大唐國寶重器，簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間！地宮內出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等方面的研究上，都具有重要的價值。
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若（智慧）組成的六渡橋連接了佛光大道和舍利塔廣場，是拜見佛祖真身的必經之路。廣場霧泉噴涌，云煙繚繞，似身臨佛國圣境。舍利塔塔高148米，占地面積6.3萬平方米，寓意佛之彼岸。整體造型體現了佛教的儀式特點、基本理念和人類追求世界和平的基本意愿，用以表現佛教的宇宙觀、教義、教理等，突出法門寺佛祖真身指骨的神圣形象。合十舍利塔分地面及地宮部分，地面部分內設佛教三身佛（即：法、報、化三身）各方菩薩、四大天王等佛教文化景觀造型。而佛祖真身舍利就存放于舍利塔地宮中廳，舍利是梵文音譯，意為骨身，或靈骨，或謂堅固子。法門寺佛指舍利，是迄今世界唯一僅存的佛指舍利。佛經叫作法身舍利，表示佛的教法不滅。當佛教徒再也無法向佛祖本人頂禮膜拜的時候，便把其虔誠之心轉向了佛祖遺存的舍利。這樣，舍利便被賦予了神圣無比的涵義，扮演了至高無上的角色。每逢重大佛教節日佛指舍利將會升至主塔一層以供信眾瞻仰圣物。舍利塔地宮南廳為珍寶展示區，用以展示1987年4月3日于法門寺地宮出土的唐朝數位皇帝供奉的皇室絕世珍寶，其中國寶級、國家一級、二級文物兩千余件。
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